Форум сайта Gnostik.ru

"Говорите об истине с ищущими ее и о знании с согрешившими заблуждением." (Евангелие Истины)

Вы не вошли.

Объявление

К сведению новичков: регистрация на гностическом форуме подразумевает, что вы либо уже обладаете, либо активно желаете приобрести познания о Гнозисе. Рекомендуем перед тем, как вступать в дискуссии, хотя бы минимально ознакомиться с исследованиями по теме, например с работой Алексеева "Античное христианство и гностицизм". Голословные и апологетически-догматические утверждения категорически не приветствуются и могут повлечь за собой блокировку либо удаление аккаунта.
Сторонникам иных Путей с уважением напоминаем, что данный форум посвящен исключительно гностическим учениям, и убедительно просим не флудить.
Аккаунты попов, ментов и прочих агрессивных пророков демиурга удаляются немедленно.

#1 Re: Анафема » Попы и менты » 18.03.2014 12:50

9291bb53c5f9.jpg
[merge_posts_bbcode]Добавлено: 26.08.2011 18:13[/merge_posts_bbcode]

1100ac3c43b8.jpg


[merge_posts_bbcode]Добавлено: 25.01.2012 00:05[/merge_posts_bbcode]

[merge_posts_bbcode]Добавлено: 18.10.2013 16:14[/merge_posts_bbcode]

SHvuJdvtL2A.jpg
[merge_posts_bbcode]Добавлено: 18.03.2014 13:50[/merge_posts_bbcode]

С чего начинается гадина?
С удушливой лжи по ТВ,
С попов, пешеходов таранящих
На "Лексусах" и "БМВ".
А может, она начинается
С той первой абхазской войны,
С тех криков, и плачей, и выстрелов,
Что не были русским слышны?

С чего начинается гадина?
С невтоптанных в грязь кумачей,
С портретов тирана усатого,
И чествованья палачей.
А может, она начинается
С той мантры про "Родину-Мать",
Не просто с незнанья истории,
А и с нежелания знать?

С чего начинается гадина?
С креста перед входом в МИФИ,
С гламурной накрашенной курицы,
Которой политика - фи.
А может, она начинается
С завистливой злобы раба,
С мечты, чтоб соседу свободному
Скорей наступила труба?

С чего начинается гадина?
С парадов и олимпиад,
С вельможно-холуйского барина,
Что лижет начальственный зад.
А может, она начинается
С дворцов и офшоров вдали
И с маленьких глупых гаденышей,
Что курс Селигера прошли?

С чего начинается гадина?
С истерики на площадях,
С надкрыльев жука колорадского
На невоевавших блядях.
А может, она начинается
С "портянок" и "ботов" сетей,
С уменья воспитывать ненависть
Ко всем, кто не любит плетей?

С чего начинается гадина?
С визгливых имперских понтов,
С орущих под флагами гопников
И лупящих женщин ментов.
А чем же закончится гадина
Всея озверелой Руси?
Спроси у повешенных в Нюрнберге,
Саддама Хусейна спроси...

http://lj.rossia.org/users/tiphareth/18 … #t88232901

#3 Re: Толкование гнозиса » Гнозис и социальная структура » 24.02.2014 19:00

Не стоит, это я виноват, не так вас понял. Мир - да, действительно извращает и запутывает, он для этого создан. Архонт создал людей с множеством дефектов, и заставил их чувствовать себя за это виноватыми - тактика тюремного надзирателя. Поэтому никакой иной "праведности" кроме отрицания закона и бытия тюрьмы - в тюрьме быть не может. Человек не может быть чище реальности в которой живет - грязь налипает снова и снова, сколько бы раз не отмываться. Поэтому путь гностика - "прочь отсюда", за уничтожение картонной тюрьмы материи и ложных эго. И это не жестокость - разве врач жесток, когда дает пациенту таблетку от микробов? Мы все и есть рак вселенной, и лишь когда мы это осознаем - тогда и спасемся от ущербного бытия.

#4 Re: Толкование гнозиса » Гнозис и социальная структура » 22.02.2014 19:59

Aleksandr, воздержитесь пожалуйста от переходов на личности. Личное мнение medmet'а не является "общим мнением участников форума". Если человек, на ваш взгляд, заблуждается - аргументируйте свою позицию, а не занимайтесь выяснением "у кого длиннее", "кто лучше понимает учение" и т.д. Я уже высказал, почему насилие не является способом освобождения из тюрьмы материи. Однако, не подлежит сомнению, что Гнозис Христов есть оппозиция этому миру, о чем Сам Логос дает понять - не только в апокрифах, но и в том же Ев.Иоанна. Мир есть корень зла и страдания, и не надо его умножать взаимными оскорблениями. Вы говорите про терпение - так подайте пример, проявляя его к тем, кто по-вашему неправ. Голословные и апологетически-догматические утверждения здесь категорически не приветствуются.

И да, участие в дискуссиях на форуме подразумевает минимальное знакомство с исследованиями по истории христианства и христианского гнозиса. Можете начать с замечательной работы Алексеева http://forum.gnostik.ru/viewtopic.php?id=1321

#5 Re: Толкование гнозиса » Гнозис и социальная структура » 19.02.2014 16:50

Любой протест всегда направлен против свойственного жизни страдания. Соответственно цель демиургических сил - канализировать его, превратить бунт против фальшивой архонтической реальности в бунт "за комфорт", или "за традиционные ценности", или за "отнять и поделить". А наша цель - не допустить этого. Поэтому я не думаю что нужно отбрасывать протест из чувства брезгливости. Нужно взрывать его нашим главным оружием - Истиной, что мощнее атомной бомбы. Демиург прекрасно знает, откуда для него главная опасность. Реальность, в принципе - лишь интерпретация, и приложив усилия к изменению "точки сборки" масс - мы нанесем демиургу смертельный удар. Мы гностики, нам дан Дух именно для этой цели. Наша борьба - за трансцендентное против псевдо-"рационального", и чем больше будет, как верно было сказано "взрывающего напрочь" - тем лучше. Нас, Партизан Света, немного - но с нами Логос и София. Аминь.

#6 Re: Толкование гнозиса » Разум и безумие в гностической традиции » 19.02.2014 16:34

Очень сложный и спорный вопрос... Демиург использует природу для умножения страданий, это бесспорно. Но можно ли ее считать плененной сущностью... Не знаю. По-моему, атрибут плененной сущности это попытки бунта, а где они в природе - неясно...

#7 Re: Толкование гнозиса » Разум и безумие в гностической традиции » 19.02.2014 10:32

Один гностик сказал: "Кенома - это уродливая проприетарная копия Плеромы". За пользование которой Биг Гадес Демиургос тянет с нас души всю жизнь.

#8 Re: Толкование гнозиса » Гнозис и социальная структура » 19.02.2014 10:28

При всем уважении, брат, не могу согласиться) Насилие - это не гностический путь. От расстрелов марионеток выигрывает только кукловод - пожиратель людей. Все ценности этого мира - не более чем прах и архонтическая иллюзия, навеянная для того чтобы держать нас под контролем и не подпускать к Истине. Я не могу представить чтобы Сам Логос, например, примкнул бы к национально-освободительному движению и рассекал бы с Варраввой на лошадях с мечом. Или чтобы Он стал политиком и выступал бы перед народом с речами в стиле "Лишь под мудрым руководством Римской Империи народ Израиля достигнет богатства и процветания". Смешно даже предположить. Нет, Логос говорил о Духе и Истине, которые ищутся внутри. И Демиург тоже внутри. "Зверь - это мы сами", и "лишь в самих себе мы должны победить и уничтожить Ялдабаофа". Тоталитаризм, "духовные скрепы" и "традиции предков" - такие же архонтовские цацки, как и "богатство-имидж-процветание" - надеюсь здесь у нас разногласий не возникнет?

Да, это печально, когда братья-гностики отпадают и уходят поклоняться Материи и ее псевдо-"благам". Но неужели их за это надо расстреливать? Кто вообще сказал, что пуля в голову избавляет от архонтов и приводит в Плерому? Было б так, я бы первый себе пулю в голову пустил))) Вот один товарищ пал в тенета материи, но недавно раскаялся и снова встал на путь Гнозиса - и очень хорошо что нет никакой "бригады гностиков-карателей", которая бы пристрелила его до того, как он бы осознал сам свои ошибки. Так что, я думаю, единственная вещь, которая не заслуживает пощады - это сама демиургическая реальность, а вовсе не жалкие несчастные марионетки, мечущиеся по ней всю жизнь за призраками богатства и власти. И нашей гностической стратегией должно быть разрушение реальности именно в том месте, откуда она берет начало - в сознании ее обитателей. "Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной"

#9 Re: Поэзия и литература » Demetrious. Гностическое... » 18.02.2014 09:26

Мокрым снегом грязных улиц
Вопреки бесцветным тучам
Мы ушли и не вернулись
Нас не сможет больше мучать
Этот мир бухла и денег
Мир насилия и власти
Мир грызни в паучьей банке
За клочок фальшивый счастья
Впрочем, вам же здесь по кайфу?
Что ж, кайфуйте, обезьяны!
Ну а мы с тобой свободны -
Завтра мы уйдем в Нирвану

#10 Re: Поэзия и литература » Demetrious. Гностическое... » 18.02.2014 09:26

ЛЮЦИФЕРИЧЕСКОЕ

Почему всем вам должен я верить?
Ведь у вас доказательств нет
Что эта мутно-зловонная лужа
На самом деле небесный свет

Наслаждение ваше - смерть и обман
Электронная мастурбация
Архонт набивает страданьем карман
Фарисейскими манипуляциями

В мире что через миг исчезает
Лучше не быть ни на чьей стороне
Программа рухнет от собственных багов
Когда Все вернется ко Мне

#11 Re: Толкование гнозиса » Гнозис и социальная структура » 18.02.2014 09:22

- Понимаешь, Томми, только силой можно заставить этих сукиных детей делать то, что они делают. Ведь в основном они занимаются тем, чем им совершенно не хочется, причём в течение всей их чёртовой жизни!
- Но какой тогда во всём этом смысл, мистер Сандерс?
- А никакого, с самого начала.
- С самого начала?
- Да, именно. С самого начала.
- И что, никто не предпринимал ничего, чтобы изменить этот порядок вещей?
- Ну разумеется предпринимали, а что толку, когда в глобальном масштабе всё решает количество? И потом, люди же любят жить красиво, а это означает - Сандерс начал описывать сигаретой в воздухе над столом невидимые круги, сформировав небольшую, но весьма правильных форм дымную спираль - что сперва отчаянно преодолевая собственный конформизм, они переходят во временную стадию "информационной независимости", однако почти все из них неизбежно попадают в нашу ловушку "сладкой жизни". Очень редкий бунтарь после многих лет самоотверженной борьбы не соблазнится тем, что мы предлагаем каждому из них.
- А что происходит с теми, кто не соглашается?
- Ну как правило, ничего не происходит, они сами вычёркивают себя из списков претендентов на жизненное пространство.
- С помощью самоубийства?
- И так тоже, но как правило, они просто становятся обычными обывателями, что уже само по себе является довольно нелепым и мучительным способом сведения счётов с жизнью. А ты думал мы злодеи, которые выслеживают и убивают людей из-за угла, как это показывают в кино? Ты себе представляешь, что значит организовать убийство какого-нибудь раскрученного бунтаря? Убить человека, засвеченного в публичном поле - это значит сделать из него настоящую икону - тот образ, который будет вдохновлять ещё как минимум два поколения после. Нам эти проблемы не нужны, да и работа эта стоит реальных денег, в отличие от тех, что мы можем спокойно платить ему как обычному офисному клерку.
- Да, получается, что у них нет иного выхода, кроме как подчиниться?
- И да и нет. По сути все те, кто хочет сесть в наши кресла это приблизительно такие же люди как и мы, но думающие, что смогут делать нашу работу несколько лучше. И ещё - все они хотят жить, понимаешь, а это значит - поддерживать человеческий баланс, причём любой ценой. В этом они не отличаются от нас ни на йоту - но знаем об этом только мы - они же понимают это только тогда, когда мы делаем им "предложение, от которого невозможно отказаться".
- Кто же в таком случае представляет для вас реальную угрозу, мистер Сандерс?
- Немного напрягают обманщики, которые сперва берут деньги, а потом пытаются на них осуществить свои бунтарские планы, но их одержимость и неумение анализировать свои ошибки мешают им больше, чем противник - то есть мы - Сандерс ткнул себя в пиджак пальцем. Вот что я тебе скажу - больше всего для нас опасны те, кто ясно понимают, что с самого начала всё бытие, включая естественно и весь этот чёртов социум, бессмысленно, но при этом не тешат себя иллюзиями по поводу его улучшения. Они просто хотят уничтожить весь мир и нас - и тебя, Томми, тоже. Сандерс затушил окурок и поправил галстук. После внезапно образовавшейся небольшой паузы он продолжил. Ну что же, молодой человек, у вас ещё есть время подумать, вот моя визитка. Будет что сказать - просто позвоните и скажите.
- Хорошо, мистер Сандерс, я подумаю.

#12 Re: Толкование гнозиса » Ветхий Завет » 07.02.2014 02:28

Я не думаю что "полуфабрикат" - в такой логике атеист вообще не должен испытывать страданий smile Страдает тотально все человечество - и нищие, и богатые, и верующие, и атеисты, и белые, и черные, и мужчины, и женщины. Мир есть материализованная боль, а удовольствие - лишь ее фазовый сдвиг. И раз уж пошло сравнение с волнами, очевидно у страданий есть свой диапазон. Архонтов бы самих затошнило - вечность питаться одним и тем же smile Вспомни историю - какой тиран не любил показательно выставлять себя "милосердным господином"? И периодически лицемерно "прощать" тех, кто активнее прочих лизал ему известное место. Гордыня унаследована людьми от архонтов, так что вполне объяснимо, что и архонтам для самооценки нужно поклонение.

#13 Поэзия и литература » А. Введенский. Кругом возможно Бог » 07.02.2014 01:58

Demetrious
Ответов: 0

Лежит в столовой на столе
труп мира в виде крем-брюле.
Кругом воняет разложеньем.
Иные дураки сидят
тут занимаясь умноженьем.
Другие принимают яд.
Сухое солнце, свет, кометы
уселись молча на предметы.
Дубы поникли головой
и воздух был гнилой.
Движенье, теплота и твердость
потеряли гордость.
Крылом озябшим плещет вера,
одна над миром всех людей.
Воробей летит из револьвера
и держит в клюве кончики идей.
Все прямо с ума сошли.
Мир потух. Мир потух.
Мир зарезали. Он петух.
Однако много пользы приобрели.
Миру конечно ещё не наступил конец,
ещё не облетел его венец.
Но он действительно потускнел.
Фомин лежащий посинел
и двухоконною рукой
молиться начал. Быть может только Бог.
Легло пространство вдалеке.
Полёт орла струился над рекой.
Держал орёл иконку в кулаке.
На ней был Бог.
Возможно, что земля пуста от сна,
худа, тесна.
Возможно мы виновники, нам страшно.
И ты орёл аэроплан
сверкнёшь стрелою в океан
или коптящей свечкой
рухнешь в речку.
Горит бессмыслицы звезда,
она одна без дна.
Вбегает мёртвый господин
и молча удаляет время.

#14 Re: Толкование гнозиса » Ветхий Завет » 06.02.2014 19:26

Как ты помнишь, все архонты поддерживают свое существование, питаясь человеческими эмоциями. "Бог - пожиратель людей". Причем не только страданием (хотя это бесспорно их основная пища), но и поклонением и прочими обострениями патриотизма - это как деликатес против общепита. В этом аспекте, Яхве - просто самый подлый, хитрый и ловкий божок, умудрившийся путем лжи и подлостей выбить с поля всех конкурентов, зевсов-перунов и иже с ними, и единолично заграбастать в одну харю большую часть энергии человечества ("Аллах" есть искаженное еврейское "Элохим", одно из имен Яхве).

А вообще, даже не будь у нас сей замечательной книжки, раскрывающей суть Яхве - познать сущность властителей можно было бы и по принципу подобия: "как вверху, так и внизу". Как устроена любая земная власть? Есть самый сильный, хитрый и подлый "лидер", есть "подчиненные", которые лижут лидеру все места, а втихаря прикидывают, как бы вонзить ему нож в спину, и занять его место; а лидер, чтобы этого не допустить, постоянно стравливает подчиненных между собой, разделяет на враждующие партии, вербует стукачей, нагнетает подозрительность и истерию, и т.д. Образ и подобие "властей небесных" во плоти. Так что перманентный флюродрос попов власть имущим - это не от их продажности и глупости, попы прекрасно осознают, что они жрецы Власти.

Впрочем, может быть и так, что Яхве, несмотря на его могущество по сравнению с простыми смертными - лишь мелкий планетарный демон в сравнении с истинным Демиургом вселенского масштаба. А еще одна школа мысли учит, что Демиург вообще не есть проявленная сущность, а скорее безличный принцип Власти и Насилия. "Сапог, вечно топчущий лицо человека". И тогда, очевидно, местом его обитания оказывается каждое отдельно взятое сознание.

P.S. Пока писал, вспоминал роман Анатоля Франса "Восстание ангелов", там похоже описано) Рекомендую)

#15 Анафема » А. Никонов. Сгущение коричневых туч » 06.02.2014 17:55

Demetrious
Ответов: 0

209.433.433.jpeg

Кто бы мог подумать двадцать лет назад, что Сталин снова вылезет из могилы и вновь начнет смердеть?

Кто бы мог подумать пятнадцать лет назад, что в России не останется ни одного свободного телеканала, и даже светоч свободного слова — телеканал НТВ — задавят?

Кто бы мог десять лет назад подумать, что интернет в России будут потихоньку сворачивать, а над сайтами начнутся внесудебные расправы?

Кто бы мог подумать всего пять лет назад, что на улицах и в офисах вспыхнут черносотенные расправы над гражданами, причем расправы, освещаемые прокремлевским телеканалом НТВ... Что на наших улицах будут бесноваться православные фашисты, а мохнорылые попы начнут писать нам законы?

Когда в школе я читал в скучном учебнике истории про какую-нибудь «николаевскую реакцию», я твердо знал — это история. И вот я дожил до ее повторения. В России торжествует реакция!

В школах, как в XIX веке, вновь возник Закон божий. Тюрьмы забиваются политзаключенными. Страна застраивается «храмами шаговой доступности». А кандидаты физматнаук теперь пишут и зачитывают перед попами научные работы под названием «Измерение длинноволнового спектра электромагнитного излучения при схождении Благодатного огня в иерусалимском Храме Гроба Господня» (это не шутка).

«Последние евреи наших дней» — гомосексуалисты — подвергаются преследованию и дискриминации. А суды стремительно коричневеющей России выносят приговоры тем, кто защищает геев от преследования — причем в полном согласии с нацистским законом, принятым нашей православно-асексуально-патриотической боярской Думой, где синекурствуют спортсмены, оперные певички и провинциальные тетки с советскими халами на головах. (Если кто не понял, я говорю о недавнем увольнении с работы за нетрадиционную сексуальную ориентацию школьного учителя географии в Хабаровске. И о том, что газета, пытавшаяся его защитить, была по суду наказана за это, ибо посмела утверждать, что геи имеют такие же права, как и прочие люди. Теперь это не так.)

И вот вам еще один штрих коричневой субстанции на холст с названием «Россия» — депутат-конспиролог Евгений Федоров (из «Единой России», естественно) предложил запретить ГМО. Это примерно то же самое, что запретить прогресс.

Покойный лауреат Нобелевской премии физик Виталий Гинзбург мне как-то сказал, что, будь он сегодня молодым, пошел бы учиться на биофак. Потому что ХХ век был веком физики, а вот XXI век станет веком биологии, а точнее генетики.

Сейчас самый передний край науки именно генная инженерия. Это высокие технологии. Именно их нас и пытается лишить депутат Федоров со товарищи, запретив научные исследования в области трансформинга живого.

Понятно, что сползание к средневековью и мракобесию не может происходить без угнетения знания, без удушения науки. Мракобесие и темнота — близнецы-братья. Как когда-то темные крестьяне убивали приехавших к ним городских врачей, крича, что те «заражают народ», так и сегодня отупелое общество панически боится ГМО-продуктов, полагая, что от их поедания «изменится генетическая структура человека».

И ладно, если бы этот бред разделяло только малограмотное быдло, плохо учившееся в школе. Ладно, если бы его поддерживали только шизофренические диссиденты от науки, которые всегда существуют и пытаются то вечный двигатель изобрести, то открыть торсионные поля, то теорию относительности оспорить... Но элита-то общества должна иметь нормальных научных консультантов!

Не имеет.
В России уже не имеет! Поэтому творец нашей сегодняшней коричневой реальности — Владимир Владимирович Путин в декабре 2013 года, как сообщили СМИ, «потребовал разработать программу по запрету импорта ГМО». Он оказался таким же дремучим, как те православные попы, которые полагают, будто Земля существует шесть тысяч лет, а человека бог сделал из глины. Может быть, они Путина и консультируют по вопросам науки и модернизации?

Вот типичная картинка-пугалка про ГМО для обывательской желтой прессы и лично для Владимира Владимировича. Уверен, он оценит и даст нужный наказ депутатам, чтобы по картинке они написали очередной закон.

ewrgt.jpg

Сия картинка — буквально мёд на душу для тех дегенератов, которые всерьез полагают, будто генетическая модернизация картошки генами коровы приведет к отрастанию рогов у тех, кто эту картошку будет есть. В школе они что ли не учились?

Это ж насколько нужно не иметь мозгов, чтобы такое говорить! Почему тогда от поедания зайчатины у волка не отрастают уши? Почему у Путина не вырос пятачок, ведь он ест свинину? Почему, наконец, вместо волос у наших депутатов не заколосилась пшеница, ведь они жрут хлеб?

Да потому что у нас есть пищеварительный тракт, в котором вся поступающая пища разбирается на элементарные кирпичики, а они одинаковы для всего живого на планете. И из этих универсальных кирпичиков организм строит сам себя в своем личном порядке, определяемом своими личными генами.

— Но ведь эти колдуны-ученые, продавшиеся бесам, встраивают ген кузнечика в козу! А это не предусмотрено природой! — Криком кричит Русь проперженная.

Ну и что? Паровоз тоже не был предусмотрен природой. И мобильный телефон. Но мы же их сделали.

Для вашего желудка нет никакой разницы, съели вы генетически модернизированную козу с геном кузнечика или скушали в Таиланде жареных кузнечиков, а потом закусили козлятиной.

Что такое вообще ген? Это кусочек ДНК, состоящий из нуклеотидов — молекул, содержащих азотистое основание, сахар и фосфорную кислоту. И ничего в них мистического нет. Мы их все время жрем.

— Однако, нужно еще доказать, что употребление генетически модифицированных организмов не скажется дурно на потомстве. Нужно сначала все хорошенечко исследовать, — продолжают вопить взопревшие от забот о народе депутаты.

И дальше предлагаются разные цифры поколений, на которых все это надо «хорошенечко исследовать». Пять. Десять. Двадцать. Миллион поколений... Последнее число я услышал не далее, как вчера, от своего приятеля, которого, видимо, тоже запугали старухи у подъезда.

Понятно, что миллион поколений — это глупость: за всю историю цивилизации (10 тысяч лет) сменилось всего 400 поколений. Но ведь и пять поколений ждать — это глупость. Потому что тормозить прогресс на 125 лет смысла нет никакого.

Кто проверял на пяти поколениях влияние паровозов, книгопечатания, внедрение пластмассы в быт? Да и зачем, если мы уже и так столетиями едим только генетически модернизированную пищу!? Редко кто кушает дичь, а все остальная наша еда — и растения, и животные — культурные, то есть генетически модернизированные методами селекции. Генная же инженерия просто ускорила этот процесс, как паровоз ускорил наше перемещение в сравнении с телегой.

К тому же не существует никаких исследований, которые могли бы «доказать безвредность» чего-либо. Безвредность не доказывается! Никогда! Потому как невозможно доказать безвредность паровозов, напротив, они точно вредны — выбрасывают черный дым, которым нельзя дышать. Нельзя доказать безвредность белого хлеба, потом как это углевод, коим злоупотреблять вредно. Нельзя доказать даже абсолютную безвредность воды, поскольку медицина знает случаи отравления простой питьевой водой, употребленной в огромных количествах. Причем симптомы — как при типичном отравлении — тошнота, рвота, а причина смерти, которую констатирует врач, — нарушение водно-солевого баланса.

Все вредно и все полезно, дело только в дозе!

Именно поэтому биологами никогда не доказывается «абсолютная безвредность», а всегда оценивается только вредность. И если продукт вреден, для него определяется ПДК. Если же предельно допустимая концентрация не установлена, продукт считается безопасным. Как вода. Которой при желании можно до смерти отравиться.

Так вот, ПДК для ГМО не существует. ГМ-продукты ничуть не опаснее обычных.
С момента появления тридцать лет назад первых генетически модернизированных организмов были проведены сотни исследований, показавших их безопасность. После чего они были допущены к употреблению в пищу. Я повторяю, этих независимых исследований — сотни. Они длились тридцать лет. Но кто о них знает, кроме специалистов?.. Зато о пяти методологически некорректных экспериментах научных диссидентов, проведенных на деньги какого-нибудь Гринписа, знает вся жёлтая пресса, а с ней весь депутатский корпус и лично Владимир Владимирович Путин. Заступник наш от бесовщины, педерастии, буржуазного растления и секса, которого у нас стараниями депутатов снова скоро «нет».

http://rufabula.com/articles/2014/02/06 … own-clouds

#16 Re: Толкование гнозиса » Ветхий Завет » 06.02.2014 16:09

Хех) Не вижу, почему бы двум племенным божествам "локального культа" не быть корешами)) И кстати, если помнишь, тут некоторые "пророки" высказывали идею, что вообще все языческие божества - от перунов и зевсов до всяких моримо и мукуру - аватары одного "единого" демиурга) Мысль эта, конечно, взята из статьи "демиург" советского "словаря атеиста", но тем не менее, зерно правды здесь есть smile

#17 Re: Толкование гнозиса » Ветхий Завет » 05.02.2014 17:43

Насчет депрессии это да - но только пока не начнешь докапываться до правды сам. А как докопаешься, понимаешь что иудеохристиане это один большой источник лулзов smile Например их концепция т.н. "греховности" - типа, люди злы, глупы и бессердечны потому что "нарушают волю всеблагого творца", хотя из их же ветхозаветной папирки любому видно, что творец есть архетип зла, глупости и бессердечности, а люди его образ и подобие. "Добрый Яхве" расстраивается и решает истребить нафиг свои же творения, чтоб неповадно было, потом часть все-таки оставляет жить чтобы снова расплодились, снова оскотинели и дали повод себя истребить. Садисту всегда нужен повод мучить жертву, поэтому он наделяет ее в своем воображении всеми гнусными качествами, что в состоянии измыслить. А если садист обладает ворованной силой бога - то его творения и будут созданы такими, какими он их помыслил. Как в песне, "все идет по плану" smile

#18 Re: Толкование гнозиса » Ветхий Завет » 03.02.2014 19:08

Большинство так называемых "христиан" - просто твердолобые ортодоксы. "Верую, ибо абсурдно". Они просто боятся всерьез разбираться в истории собственной религии - поскольку даже если не брать в расчет апокрифы, они получат в подарок мощнейший когнитивный диссонанс.

Кэролл Р. Бирбауэр пишет:

Я посвятил служению больше двадцати лет, прежде чем принял решение больше не заниматься апологиями и оправданиями дурного поведения Иеговы и начал искать решение этой дилеммы.

Если уж библеист-профессионал только через двадцать лет решил ради поиска Истины отвергнуть догму - что вы хотите от среднестатистического фанатика, которому лишь бы найти предлог возвысить себя над окружающими "грешниками"? wink
[merge_posts_bbcode]Добавлено: 03.02.2014 20:08[/merge_posts_bbcode]

Кстати, если ты еще не читал Хеллера, очень рекомендую: http://forum.gnostik.ru/viewtopic.php?pid=8892#p8892

#19 Re: Толкование гнозиса » Ветхий Завет » 03.02.2014 01:48

Этот вопрос давно разобран профессиональными библеистами, как отечественными так и зарубежными:
http://xpectoc.com/issledovaniya/apokri … nosticizm/
http://xpectoc.com/issledovaniya/apokri … /antitezy/
Да и вообще все материалы сайта xpectoc.com в помощь.

#20 Re: Forum.Gnostik.ru » Разделы форума » 02.02.2014 19:35

А то вы, брате, не читали последний месяц форума? Все эти адепты левашовых и блаватских, пифагоров и перунов. "Слышащие свет" и "видящие истину". Третий раз уже на нашей памяти. Жаль брата JO нет больше с нами, ибо пал он в тенета материи. Но я и один справился. Пусть свои ченнелинги и "откровения" от архонтов обсуждают в другом месте. Здесь не анонимная имиджборда для взаимных оскорблений и лживых демиургических проповедей. У нас здесь дом Отца Света, Софии-Матери и Вечного Иисуса. Аминь.

#21 Re: Forum.Gnostik.ru » Разделы форума » 02.02.2014 02:00

В связи с очередным, третьим по счету за время существования форума, набегом неадекватов, разделу "эзотерика" наступил локальный апокатастасис. Всем желающим увязать Гнозис с их любимой языческой религией - гугл в помощь, интернет велик. А здесь эзотерического флуда больше не будет - напоминаем, что на данной площадке обсуждаются темы Гнозиса, исторического и актуального гностицизма и прочие близкие и связанные с ними темы.

#22 Re: Толкование гнозиса » Остановись, мгновенье! Ты прекрасно! » 03.12.2013 01:25

Xator, я все-таки думаю, что слово "любовь" здесь неуместно - с тем же успехом можно употребить слово "знание", да и вообще любое слово - все слова одинаково бессильны и бесполезны, когда речь идет о трансцендентной реальности Плеромы. Древние понимали это не хуже какого-нибудь Витгенштейна - но в отличие от него, они не могли молчать, ибо "не прячут светильника под кроватью". Поэтому абсолютно все гностические космогонические тексты написаны языком аллюзий и метафор. Нужно быть идиотом чтобы в этих трактатах воспринимать слово "сфера" как геометрическую сферу, а слово "супруг" как полового партнера. Собственно чем и занимались все века "ересиологи" - читали буквально тексты, и затем кидались какашками, не думая, что буквальное прочтение их любимого ВЗ дало бы столь же бредовый, если не сильнее, эффект.

Мое личное понимание таково: мы живем в мире теней, здесь нет ни истины ни лжи, ни добра ни зла - одна иллюзия. Поэтому изворачиваться на сковородке между мистическим опытом и человеческой моралью - просто нет смысла. Единственное что можно сделать с иллюзией - проснуться от нее. Так что все разговоры о "судах небесных" - полный бред: это все равно что судить человека за то, что ему приснилось что он солдат расстреливающий мирных жителей. Если уж кого-то и судить, то это телевизор, из-за просмотра которого человеку начала сниться такая бредятина. Демиург, собственно, и есть такой безумный телевизор, генерирующий виртуальное пространство-время, где мы все сейчас якобы "находимся" - но телевизор этот бездушен, судить его это все равно что судить заглючившую компьютерную программу. Она исчезнет сама собой, когда заснувший перед экраном оператор наконец проснется и выключит машину. Гностический апокатастасис и есть такое глобальное выключение компьютера, а заснувший оператор - София. Когда Она проснется, Она выключит этот бред и пойдет по своим делам, о которых мы не можем даже помыслить - тем паче, стоит ли переживать из-за своего иллюзорного бытия, это все равно что всерьез воспринимать собственные кошмары.

P.S. Кстати, у Валентина нет ни слова о "размолвке", поэтому его интерпретация Ошибки на мой взгляд ближе всего к истине.

#23 Литература и исследования » Стефан Хёллер. Гностицизм » 03.12.2013 01:09

Demetrious
Ответов: 0

Глава 2. Гностическое мировоззрение

Сердцевиной гностицизма является особый духовный опыт, базирующийся на видении и соединении, который не поддается языку богословия и философии, но взамен этого имеет близкое родство с мифом и выражает себя через него. В этом контексте, термин «миф» не означает несоответствующие действительности истории, но скорее рассказы, вмещающие истины другого порядка, нежели богословские догматы или теории философии. Мифы высоко почитались в античном мире. Хотя они потеряли уважение в девятнадцатом и начале двадцатого веков, они все больше и больше возрождаются в наши дни. Небольшое мистическое возрождение произошло в последние десятилетия двадцатого века, в значительной степени при содействии К.Г.Юнга, Мирча Элиаде, Джозефа Кэмпбэлла. Их деятельность способствовала широкому пониманию того, что значения настоящей мифологии (античной или иной), способна помочь избавиться от отчуждения и потери чувства укоренненности, широко распространенных в индивидуальной и коллективной психе нашей культуры. Таким образом, сегодня мы находимся в гораздо лучшем положении, чем сто лет назад, чтобы оценить мистические послания гностиков. В этой главе представлены некоторые основные мотивы гностических мифов. Поскольку они должны быть показаны в прозе, а не в поэтическом и образном языке оригинальных источников, некоторая их красота и привлекательность теряется.

Бог и Космос

Большинство религий и философских систем признают, в той или иной форме, что мир несовершенен. Различаются они предложениями о том, что с этим делать. Во многих традициях человечество - это порождение злодея. Основное направление иудео-христианской мысли, к примеру, утверждает, что грех первой человеческой пары привел к падению не только человеческой расы, но и всего творения. Пороки и зло земной жизни рассматриваются как последствия этого падения. Некоторые радикальные экологи придерживаются крайних позиций, которые кажутся современным светским переводом доктрины Падения. Человеческие существа рассматриваются как расхитители, подлинные грешники, которые постоянно разрушают естественный рай. У гностиков есть уникальное мнение на этот счет: они считают, что мир несовершенен из-за того, что он был создан в порочной основе.

Гностицизм начинается с признания того, что земная жизнь полна страданий и непостоянства. «Жизнь тяжела, а затем вы умираете» - это поговорка, с которой соглашаются гностики, хотя они могут смягчить первую часть и, таким образом, скомпенсировать её. Все формы жизни поглощают другие, чтобы питаться, и уже поэтому приносят друг за другом боль, страх и смерть. Эта истинно даже для травоядных животных, которые живут за счет уничтожения растений. Кроме того, так называемые стихийные бедствия – землетрясения, наводнения, пожары, засухи, извержения вулканов, чума – приносят страдания и смерть на своем пути. Чем сложнее организм, тем сильнее это чувство страдания и бедствия.

Смело и прямо встретиться с этими тревожными фактами нелегко. Большинство человеческих существ имеют сильную психологическую потребность воспринимать жизнь как в каком-то смысле благотворную и потенциально счастливую. Гностики (и Буддисты) зачастую рассматриваются как пессимисты и ненавистники мира из-за их готовности смотреть в глаза мрачной его стороне. Тем не менее, обе эти традиции утверждают, что есть выход из страданий и невежества, и что этот путь предполагает существенное и спасительное изменение в сознании.

Пока человек не будет поднимать своё сознание за пределы физического мира, к высшим, духовным реальностям, порабощение души темнотой (будь то тьма внешняя, физического мира или мира разума) продолжается. Похоже, что тело и разум были прутьями клетки, в которой душа (или дух) пребывала, словно в ловушке. Когда пленник покидает пределы клетки и взлетает вверх, происходит подъем в высшие сферы, где обретаются высший смысл и счастье. Парение в этих областях наконец-то приводит к постижению своего первоначального дома, Божественности.

Описание гностиков как пессимистов удается только в том случае, если кто-то считает, что физическая и персональная психологическая сферы являются единственными реальностями. К сожалению, эта точка зрения лежит в основе большинства светских мыслей нашей культуры. В противоположность этому мнению, гностики предают большое значение самостоятельно освобождаемому потенциалу трансцендентного сознания.

Читатель может быть знаком с известной аллегорией Платона о пещере. Заключенные, прикованные к стенам пещеры, так что могут видеть только тени реальных предметов и воспринимают эти тени как реальность. Однако, реальность - это свет, являющийся источником теней. Гностики считают, что люди имеют потенциал для того, чтобы отвернуться от теней на стене и воспринять реальность непосредственно. Это основание для важного момента: сотворенный мир, в том числе большая часть человеческого разума, рассматривается гностиками как зло, прежде всего потому, что он отвлекает сознание от познания Божественного. Материальное неизбежно пленяет индивида внешней стороной (психологи называют это «экстраверсия»), в то время как беспорядок личного ума фокусирует на себе внимание изнутри. Из-за этого двойственного отвлечения внимания, внутренний мир оказывается забытым. И все же эта внутренняя часть («дух», греческое пневма) ) является точкой трансцендентности в области человеческого опыта, ибо только она одна имеет прямую связь с конечной Божественностью. Благодаря опыту трансцендентности, то, что гностики называют истинным «первородным грехом», а именно отчуждение и разделение человека с Богом, может быть устранено.

Высказывания о том, что гностицизм антикосмичен и что гностики – это ненавистники мира, являются чрезмерным упрощением. То, с чем борется гностик – не есть столько космос, сколько отчуждение сознания от конечной реальности, лежащей в основе космоса, которая в монотеистических религиях называется «Бог». Так как для души без гнозиса космос видится единственной реальностью, то это является препятствием для истинной гностической цели, являющейся восхождением сознания над всеми физическими и психическими суррогатами реальности к реалиям истинным, за пределы материи и разума.

Древние гностики жили в основном в монотеистической обстановке. Евреи и христиане, и даже языческие герметики, верили в единственного Бога. Монотеисты представляют Бога как творца и, как правило, также как надзирателя, законодателя и полицейского Вселенной. С тех пор гностики – это кажется разумным – не могли поверить, что грешная пара человеческих прародителей могла привести к бесчисленным порокам и неприятностям мира, они выделяли только одного виновного: Творца, самого Бога. Мир не пал, говорят гностики. Он был несовершенен с самого начала.

Утверждение о том, что мир был создан несовершенным божеством через свои собственные недостатки, имеет смысл, когда индивид понимает гностическую концепцию Бога, которая является более тонкой, чем большинство других. Бог для гностиков – это конечная реальность, находящаяся за пределами реальности сотворенной и, в некотором смысле, совершенно чуждая ей. Как и каббалисты, вкупе с большинством эзотериков по всему миру, гностики заменяют идею сотворения идеей эманации Божественно начала. Трансцендентный Бог не создает. Божественная сущность проистекает, проявляется из непроявленного состояния, что создает возможность для отдаленного, более конкретного творения. Подлинный Бог всегда остается первопричиной, а другие объекты становятся подчиненными (или вторичными) причинами сотворения.

Воспользуемся удачной аналогией: финансист или землевладелец может решить обработать большой кусок земли. Скорее всего, этот человек не будет принимать непосредственного участия в расчистке и подготовке земельного участка, планировании и конструировании зданий. Архитекторы, инженеры, строители и другие будут выполнять эту работу. Разве нелогично предположить, что мир был создан подобным способом? Гностики всегда придерживались этой точки зрения. Следующая аналогия: если землевладелец принимает все меньшее и меньшее участие в процессе, тогда как главный архитектор оказывается неумехой, а его рабочие – неряхами, то, несмотря на благие намерения владельца, окончательный результат будет вовсе не идеален.

Архитектор известен в древнем гностицизме как Демиург - от греческого «demiurgos» - «полу-создателя», поскольку он сотворил только внешние формы, но не духовные энергии мира. Работники и будущие руководители были названы архонтами, используя греческое слово, означающее «мелких правителей». Разумеется, что большинство дел и слов Ветхого Завета согласуется с характером Демиурга. Презрение к Яхве в гностицизме проистекает именно из этого обстоятельства.

Человеческое существо

Гностицизм считает, что человеческие существа в своей основе не являются произведениями материального мира. Важное выражение в этом утверждении - «в своей основе», ибо гностическая традиция фокусируется скорее на сущности, чем на физической и умственной упаковке, её оборачивающей. Хотя теории биологической эволюции не существовало во времена древних гностиков, можно предположить, что в отличие от ортодоксального христианства, они бы не возражали против этого. Ибо они верили, что человеческое тело берет своё начало на земле, но человеческий дух приходит издалека, из реальности Полноты, где обитает истинное Божество. Человек состоит из физического и психического компонентов, которые являются бренными, а также из духовного компонента, представляющего собой фрагмент божественной сущности, иногда называемый божественной искрой. Из-за того, что гностическая традиция осознает эту двойную природу – мира и человека – этот факт получил эпитет дуалистический.

Люди, как правило, не знают о божественной искре, проживающей в них. Это неведение служит интересам архонтов, которые выступают в качестве космических рабовладельцев, удерживая искры света в неволе. Все, что заставляет нас оставаться привязанными к земным вещам, включая психологические концепции, которых мы придерживаемся – держит нас в рабстве у этих мелочных космических правителей. Большинство мужчин и женщин подобны Адаму, который заснул в Раю. Современные эзотерические учители (в том числе Г.Гурджиев) удачно воспользовался этой гностической основой, представляя человечество как толпу лунатиков. Пробуждение от этого сна является совместным результатом нашего стремления к освобождению и божественной помощи, нам оказанной.

Гностицизм исповедует очень отчетливую и продуманную сотериологию – то есть учение о спасении и спасителях. Спящий человеческий дух пробуждается призывом предельной Божественности или посланниками Света. Такие посланники ниспосылаются Истинный Богом на протяжении всей истории. Они спускаются из высших духовных реальностей, чтобы пробудить души для возвращения. Они приходят возродить человеческий дух в его первоначальном сознании и привести его к Божественности. Лишь некоторые из этих спасительных образов упоминаются в Гностических Писаниях. Наиболее важные – это Сет (третий сын Адама), Иисус и пророк Мани. Иногда спасительная роль отводится некоторым пророкам Ветхого Завета, и некоторым основателям более поздней (Манихейской) Гностической традиции, а также такие великие учения, как Будда и Заратустра, признаются истинными посланниками света. Большинство гностиков всегда смотрели на Иисуса как на основную спасительную фигуру. Даже Мани, занимавшейся своей деятельностью в Иране и Азии, считал себя пророком Иисуса Христа и почитал Иисуса как спасителя.

Что означает спасение для гностиков? Во многих смыслах, гностическая концепция спасения близка к концепции освобождения, лежащей в основе индуистской и буддийской традиции. Гностики ищут спасения не от греха (первородного или какого-либо другого), но от невежества, следствием которого и является грех. Те, кто познает Божественное через гнозис, избавляется от всех грехов, тогда как те, кто его не узнал, не могут спастись, а только продолжать впадать в прегрешения. Невежество – которое означает незнание духовных реальностей – рассеивается посредством гностического опыта. Решающее откровение гнозиса было принесено посланниками Света, особенно Иисусом, который считается вестником этого периода.

Гностическая концепция спасения очень тонка. Ученики Духа, у которых понимание гностических идей является поверхностным, часто неправильно понимают гностическое спасение как совершенно непосредственный индивидуальный опыт, своего рода духовное делание – т.е. объект, предназначенный для самостоятельного достижения. Эта проекция на гностическую традицию – в значительной степени продукт нашей светской, религиозной эпохи и общества. Если бы существовала возможность спасения без чьей-либо помощи, то подавляющее большинство человеческой расы было бы давно освобождено. Также освободительный гнозис не является результатом простого чтения, интеллектуальных размышлений и дискуссий. Чтобы освободиться от тяжкого бремени духовного невежества нам необходима помощь вкупе с нашими собственными усилиями.

Личное спасение

Гностицизм всегда признавал, что потенциал гнозиса, соответствующий спасению, присущ каждому мужчине или женщине, также он не является чужим и коллективным, но индивидуальным. Поэтому все заявления обычной христианской искупительной теологии бессмысленны для гностика. Мир не был создан совершенным, его нынешнее состояние не является следствием падения, и человеческая раса не несет первородного греха, который передается всем мужчинам и женщинам. Следовательно, нет никакой нужды приносить в жертву Божьего сына, чтобы успокоить его гневного Отца и тем самым спасти человечество. Примечательно, что оригинальное греческое слово, обозначающее грех, hamartia, означает «не попавший в цель». При использовании в этом смысле, слово «грешник» относится к большинству людей. Мы все не попадаем в цель, и мы делаем это потому, что не знаем истинной природы вещей и божественности. Великие посланники Света приходят стимулировать наши возможности избавиться от этого невежества. Мы нуждаемся в просветительских учениях и освободительных мистериях (таинствах), приносимых нам, чтобы помочь проявлению нашего потенциала освобождения.

Те, кого посланники Света пробуждают от духовного сна (и те, кто приложил необходимое количество духовного усердия и старания) – становятся истинными Гностиками (знающими, или пневматиками, подлинными духовными личностями), тогда как остальные остаются бессознательными и привязанными к земле. Некоторые называют эти взгляды элитарными, а современное эгалитарное мышление имеет тенденцию восставать против них. Но есть разница между деспотической, своекорыстной элитарностью, которая прославляет самого себя, и своих собратьев как отдельную группу, с одной стороны, и неизбежным существованием элитных личностей, с другой. Покойный духовный учитель Дж. Кришнамурти писал в своей небольшой классике «У ног Учителя»:
«Во  всем  мире  существует только  два  рода  людей:  те,которые знают, и те, которые не знают»

Никакой гностик, древний или современный, не смог бы выразить это лучше.

Враги гностиков (начиная с церковных отцов-ересиологов) никогда не уставали твердить, что гностики были высокомерными элитами, которые чувствовали презрение к остальной части человечества. Однако, не существует данных о преступлениях гностиков против человечества – что последователи гностицизма подвергали чрезмерной тирании и преследованию тех, кто не придерживался их духовных убеждений или тех, кто не соглашался с ними. Инквизиция, крестовые походы и священные войны не были придуманы гностиками, а зачастую были направлены против них.

Как оказывается, «мироотрицательный» подход гностицизма зачастую неверно истолковывают, как призывающий к самоубийству или иному вредному для жизни деянию. Некоторые массовые случаи религиозного самоубийства в последней четверти двадцатого века (Джонстаун, Храм Солайре, Ворота Рая) рассматривались общественностью и СМИ как результат гностической доктрины и практики. Ничто не может быть дальше от истины. Да, гностик считает, что земная жизнь во многих отношениях является состоянием порабощения темными силами, однако, гностики вовсе не считали, что смерть приносит автоматическое освобождение от этих тягостных условий. Освободительное знание должно проявиться, пока человек пребывает в воплощенном состоянии, и те, кто достиг такого духовного освобождения, наслаждаются своей свободой, пребывая в воплощении или же вне его. С другой стороны, те, кто не освободился в сознании, по определению по-прежнему скованы узами творения, пребывают ли они в теле или же за его пределами. Некоторые гностические писания свидетельствуют, что человек неоднократно возвращается к этой земной реальности (то есть, перевоплощается) до тех пор, пока его трансформированное сознание не избавится от необходимости перерождений.

Когда Конфуция спросили о смерти, он ответил: «Почему вы спрашиваете меня о смерти, если не знаете как жить?». На подобный вопрос, заданный в Гностическом Евангелии от Фомы, Иисус отвечает: «Открыли ли вы начало, чтобы искать конец? Ибо в месте, где начало, там будет конец. Блажен тот, кто будет стоять в начале: и он познает конец, и он не вкусит смерти».

Выводы очевидны: гностику необходимо познание вечной области, из которой появляются души. Это знание делает все вопросы о жизни и смерти самоочевидными и избавляет от всех опасений по поводу того, что в мире называется смертью. Когда мы контактируем с невыразимой, божественной реальностью, являющейся нашим источником, мы также познаем то состояние, в которое должны возвратиться. Без этого знания мы действительно мертвы, хотя и можем демонстрировать признаки физической жизни. С этой точки зрения, самоубийство (религиозной или иной мотивации) представляется как особо непродуктивное действие.

Помимо обвинения в духовной элитарности, гностики также не раз обвинялись в пропаганде морального нигилизма, технически известного как антиномианизм, или «сопротивление закону». Здесь также легко упустить тонкость гностической позиции. Большинство религий учат, что люди достигают спасения посредством исполнения правил (например, заповеди Ману, Хаммурапи или Моисея), полученных от божественного или квази-божественного источника. Этой позиции явно не хватает психологической утонченности. Люди не действуют в вакууме; поведение человека проистекает из состояния сознания. Преступление есть результат преступного состояния ума, ложь является проявлением отсутствия целостности и подлинности в душе и разуме. Будда, величайший гностик Азии, заявил, что правильное мышление должно порождать правильное действие. Гностицизм есть система мышления, базирующаяся на внутреннем, психо-духовном опыте. В этом случае, неудивительно, что гностицизм выделяет состояния ума и рассматривает действие как вторичное по природе и важности. Гностики всегда считали, что сознание, а не внешнее действие, является истинным показателем моральной ценности.

Если этика и мораль рассматриваются как посылка к системе правил, то гностик вряд ли слишком высоко оценит её. Правила без сознания, открывающего причину, лежащую за правилами, являются практически бесполезными. Таким образом, многие гностики говорят, что заповеди и законы сами по себе не спасительны, поскольку спасение происходит только посредством гнозиса. С другой стороны, если нравственность определяется как внутренняя целостность, восходящая из свечения, пребывающего в божественной искре, то это, вероятно, будет с энтузиазмом воспринято последователями гностической традиции.

Этот беглый очерк основных идей гностицизма может привести к возникновению некоторых вопросов по поводу интерпретации и применения. Как мы видели ранее, в некотором смысле не существует гнозиса без гностицизма, ибо опыт гнозиса неизбежно требует мировоззрения, соответствующего этому озарению. Гностическая картина мира является эмпирической, поскольку основана на конкретном виде опыта. Поэтому не нужно ничего делать для исключения или разбавления частей гностического мировоззрения, ибо тогда оно уже больше не будет соответствовать этому опыту.

Гностицизм берет начало в характерном и особом роде переживания. Также он, как мировоззрение, отличается от других форм мистицизма. Конечно, есть сходства между признаниями святого Иоанна Крестителя или святой Терезы Авильской, и мистицизмом гностического провидца, такого как Валентин, но святой Иоанн и святая Тереза разделяли взгляды Римского Католицизма (хотя некоторые с которыми церковные бюрократы испытывали до некоторой степени неудобство), а Валентин – явный и перспективный гностик. Несмотря на общие элементы, объединяющие различные традиции, особые, порою уникальные характеристики, которые их разделяют, являются значимыми и ценными.

Мы живем в эклектическую эпоху. Подобно тому, как мы покупаем нашу еду в супермаркетах, где выбор зачастую граничит с недоумением, также мы можем выбирать свою духовную пищу на особом рынке с разнообразным ассортиментом. Столкнувшись с гностицизмом в психо-духовном супермаркете, мы могли бы испытать соблазн принять одни части этого мировоззрения и отбросить другие. Мы можем с радостью представить нашу истинную самость как божественную искру, возникшую из трансцендентной полноты, но умолчать о более темных и тревожных гностических идеях, таких как фигура Демиурга и его вредоносные архонты, радикальные дефекты природы Вселенной, и присутствие зла в её структуре. Гностическое мировоззрение, однако, суть единое целое. Когда мы удаляем части целого, целостность терпит ущерб.

Еще один важный вопрос – следует ли буквально понимать элементы гностического мировоззрения. Буквализм и догматизм, слишком часто проявляющиеся в обычных церквях, которые объявляли гностицизм еретическим, придерживались определенно не гностических представлений. Гностицизм – мировоззрение, но не теология и не доктрина для веры. Гностические писания в основном являются мифическими по своему содержанию, но все мифы могут быть истолкованы по-разному. Современная глубинная психология, главным образом, как учил Юнг, изучала гностические мифы в первую очередь из-за их отношения к архетипам, индивидуации, тени и другим подобным концепциям. Гностические мифы, как и другие, могут иметь несколько значений, которые не исключают друг друга, но существуют одновременно. Психологические истины, в дополнение к другим видам истин, могут быть найдены в этих мифах, и ни одна из них не должна отвергаться.

Гностическое мировоззрение имеет огромную привлекательность, так как всегда находилась в соответствии со «знанием сердца», т.е. гнозисом. Некоторые считают, что гностицизм особенно актуален в начале третьего тысячелетия. Конец второго тысячелетия увидел резкое увядание многих идеологий, которые не оказались стойкими для вопросов этого времени. Однако эти вопросы, были решены мудрецами гностицизма уже в древности. Ясность, искренность, достоверность, и зачастую актуальность гностических ответов на вопросы затруднительного положения человека не может не впечатлить, а со временем и убедить.

http://castalia.ru/gnostitsizm-perevody … renie.html

#24 Re: Толкование гнозиса » Остановись, мгновенье! Ты прекрасно! » 23.11.2013 20:32

Xator, с духом вашего поста я согласен, но в букве, думается, вы грешите smile Слова в принципе инструмент архонтов, и пользоваться ими надо с осторожностью. Так например, странно слышать, как вы повторяете демиургический лозунг для рабов про "веру-надежду-любовь", очевидно не относящийся к Гнозису. Это рабы должны слепо верить своему господину, надеяться на его милость и даже искренне любить его. Гностик не верит - гностик знает. Слепая вера даже в самые духовные вещи в принципе вредна - ибо убивает Дух (собственно, именно так и появляются т.н. "массовые религии"). Все, о чем говорят духовные учителя - Валентин, Василид, Маркион, Павел, Иоанн, и даже Сам Иисус - должно быть проверено личным опытом, ибо лишь так знание становится силой. И гностик никогда ни на что не надеется - ибо вся эта Черная Железная Тюрьма и даже Ошибка Софии есть часть замысла; у гностика просто нет времени чтобы плакаться и молиться "заберите меня отсюда", гностик занят своим духовным развитием, как вы правильно сказали. А уж про слово "любовь" и говорить нечего - "это жирное слово в ярких одеждах жреца, в ожидании жертвы тело колышется..." Тут недавно один мелкий бес из т.н. "госдумы" так прямо и сказал - "только психи учат подставлять другую щеку". Вы понимаете? Истинная Любовь в глазах этого мира выглядит как психическое расстройство. Гностик в принципе не может "любить" в мирском смысле этого слова - он стремится к Истинной Любви, невзирая на то, что окружающие его не понимают и считают "психом". Апостол Павел уже все сказал об "угождении людям", кстати smile

А в целом по теме вы правы - мы здесь учимся, в этой мясорубке, учимся не рефлексировать, учимся принимать ответственность (за всю эту мясорубку в целом, ибо каждый из нас когда-то был и палачом и жертвой), учимся избавляться от чувства вины и от чувства гордыни (которые по сути одно и то же, только с разными знаками)... И лишь когда мы выдавим из себя по капле раба и господина, научимся Истинной Любви и Состраданию даже к этой перемалывающей всех нас мясорубке, и когда мы будем довольны собой даже в наихудших обстоятельствах - вот тогда мы и обретем Плерому. Но не раньше smile

#25 Re: Толкование гнозиса » Христос - "матрешка" » 19.10.2013 05:05

Xator пишет:

Прозрение с искажением опасно.

Согласен с Вами полностью. Примеров мы видим вокруг полно smile Но Вы знаете, я иногда думаю: знал ли Сам Иисус, что сделают с его учением, какие дела будут твориться во имя Его, и как будут гнать, презирать и поносить всех тех, кто останется верен изначальной Истине? Я думаю, Он знал - в Евангелии от Иоанна множество указаний на это. Но ведь даже это знание Его не остановило - Он спокойно мог дожить до естественной смерти проповедуя только узкому кругу своих учеников, скрываясь в дальних назорейских общинах; но раз Он, зная все, пошел навстречу распятию - значит это стоило того, верно? Так что и мы, раз уж мы верны изначальному Учению, не должны опускать руки. "В мире будете иметь скорбь, но мужайтесь: Я победил мир."

Xator пишет:

Но вот сам план по разрушению Кеномы, согласно которого она погибнет, на чём основан?

Плана разрушения Кеномы как такового быть не может, поскольку мы не знаем, какова ее природа. По манихейским понятиям, Тьма и Свет - два первоначала, а Кенома есть результат их противоестественного смешения; и манихейский апокатастасис соответственно выглядит как возвращение Тьмы к Тьме, а Света к Свету, в изначальное состояние невзаимодействия. А по текстам НХ есть лишь одно первоначало - Невыразимая Первопричина, Абсолют; а Кенома не более чем иллюзия, дурной сон Софии, вызванный Ее ошибкой (думаю, пересказывать здесь весь Апокриф Иоанна не стоит). Но в любом из этих вариантов подразумевается, что повседневный мир в котором мы живем, перестанет существовать - отсюда и слово "разрушение". Но это не означает насилия и смерти, наоборот: "Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся".

Подвал раздела

Работает на FluxBB 1.5.11